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大奖网.太常寺史志称他:赋平、寇靖、吏畏、民怀

时间:2019-04-22来源:未知 作者:admin点击:
正在早期邦际本钱主义海商、海盗经济的启动下,明代中后期,海陆丰早期市集很生动,海外里出名。经济气力,称雄一方,居惠潮梅之冠。如叶、郑、刘、陈、黎、范、大奖网沈、吴、黄、姚等大姓,大奖网都以富足著称。如黄百万、吴半具,闻其名,能够窥实在。如

  正在早期邦际本钱主义海商、海盗经济的启动下,明代中后期,海陆丰早期市集很生动,海外里出名。经济气力,称雄一方,居惠潮梅之冠。如叶、郑、刘、陈、黎、范、大奖网沈、吴、黄、姚等大姓,大奖网都以富足著称。如黄百万、吴半具,闻其名,能够窥实在。如姚振峰也曾赈济三郡,名动朝野,赞颂有时。叶高标更是群龙之首,功劳特大。他们以天下排位第二的刘氏海上武装集团为外引伙伴,以天下第二大财团“徽助”的内联伙伴,规划着以丝、茶、瓷器等中转、出口为主,以海盐、蚶苗、蚝干等水产珍品,以及手管事坊的来料加工产物,如雨伞、木屐、烟丝、竹藤棕草编织品,以及土特产菜脯、豆油等交易为次,构成一个疏通邦外里市集的商贸编制。这种以商品私运为主体,以武力抢掠为补助的海盗交易,是处正在刀光火影中的。交易伙伴间,时而团结,时而火拼。因而,中、小型海上、海岸战役几次发作。正在这纷纭杂乱的史籍岁月,正所谓:有挑拨,有机缘。举动明代海陆丰经济开采第一人的叶高标,高瞻远瞩,确切决定;为爱护海陆丰海上交易益处,以及地方太平,起首着眼于军事太平举措,于崇祯九年(公元1636年)奏城坎下。因为需求,很疾得到朝延允诺,知县李炫主其事。十年(公元1637年)城筑成。周长1157米,垛口391个,门4个,面积78000平方米。向海的东门、南门,筑有御敌楼各一座。并沿东南倾向,摆设火炮78门,常备兵员120众人。还配有水兵、船只等辅助职员与装备。坎下城的修理,不仅正在当时是一项要紧的军事工程,其影响所及,数百年来海陆丰口岸编制,仍是叶高标当年设思的格式。坎下与甲子、碣石、大德、长沙、捷胜、遮浪,后门、平海、大星等海防据点,结成一字长蛇之势,互为照应,爱护着碣石湾、红海湾、九龙湾、大鹏湾的近海航行太平。坎下处正在核心职位,水陆交通七通八达:内通海城、公正、港尾、可塘等城镇,维系惠潮梅三州经济内地。通过东江、韩江、榕江等水陆通道,其经济幅射局限,远及闽、赣、湘等地山区。外通香港、澳门、东南亚,成了明代一个交易港口。此日汕尾市的造成,是继明代坎下城从此史籍兴盛的肯定。

  都邑的显示,是人类文雅史上的一个奔腾;都邑的修理,是地方文雅的要紧记号。从明代汕尾坎下城、海城新市寨、北京惠州会馆的创筑,筹谋者叶高标的思思,推行,是足以令人大书特书的。

  龙津歌舞逐人来乡贤叶高标热爱故乡,于数百年前正在军事、政事、经济等众方面,众所有劲,众有功劳。但因为苍海桑田,坎坷铜驼,数百年后,其所创造的物质文雅,只留下一点儿的史籍纪念。然而叶氏正在海陆丰从事于经济开采的同时,极力于文明艺术的开采,使明清两代海陆丰的守旧艺术,有很大的兴盛、提升,这种精神文雅的遗留,我思其事理是更为深远的。

  叶高标(1593~1641)是明末一位高洁忠介、勇于谏诤、殉身仔肩的清官,被时人誉为“谏议名卿”;崇祯帝亦予以“职任最为清要”的很高评判,并特赠他为太常寺少卿。

  古代没有铁道、公道,交通运输重要正在于水运,或以水运为主的水陆联运。而始筑于明洪武间(1368一1398年)的海丰县城,城筑效用的要点正在于军事防御,属于依山构城一类,离迩来的龙津河约二里许。其经济效用是很差的。于是,正在叶高标的筹谋下,叶氏家族就从螺溪的深山老林中迁了出来,一个以经济交易为主,以文明观察游览为次的叶氏新市寨,也就应运而生了。

  叶高标筑市选址一龙潭,旧志有如此的纪录:“其深无边。上有天妃古庙,每神诞,常睹巨鱼两条,翻浪跳跃,移时乃去”。这是过去文人故弄虚玄之笔。究实在,是一种物候外象,是一种海栖哺乳动物~海豚的索饵、回逛的次序性勾当。叶高标筑市选址,前提确也是好。龙潭秤谌面海拔1.2米,水深约10米,河面壮阔,可泊巨舟。主航道水深5米,走东溪,由大德港出碣石湾,往福筑、浙江。走西溪,由长沙港出红海湾,往广州、桂林可谓门前尺水,直通两洋、九州。船埠岸段长,堆场广,有辅厝数十,可供仓储。又至龙津河上段,河面较窄处,架设大桥,联接龙津东西两岸,使水陆交通毗连。正在新市寨内,筑有齐截的街巷商号,还辟有宏大的市集摊位,称税、斗税公正合理,广招往复。据当时人蔡皇褰写的《皇褰手记》载:“闽广巨舶,靠泊龙潭,装卸货品,日计千百。夜则渔火点点,矣乃之声继续”。

  咱们且从筑造艺术说起:当年叶高标正在新市外里,创筑、扩筑了好些古刹。正在市内的相合帝庙,龙王庙,固然界限都不大,却是流璃碧瓦,画梁雕栋,成了当时古筑造仿效的外率。最为人称扬的:合帝庙有一石马,等人高,神情骏逸,有如四蹄生风,是雕塑的珍品。流风所靡,有时间海陆丰的石雕、泥塑,风行一时,骏马、麒麟以外,尚有出海的苍龙,归山的猛虎,更众是慈祥的菩萨、滑稽的罗汉,再有城隍、鬼判、牛头、马面、千里眼、顺风耳等。数十里龙津河沿岸古筑造,种种神灵雕塑古乖僻怪,异彩纷呈,数目何止千百。它固然给龙津河子女们带来了不少的思思拘束;但没思到却也启动了龙津河子女的奇思异思,美的享福。稀少那观音菩萨,姿态之妍丽,脸色之安祥,式样之娴雅,裙褶之萧洒,转移之奇妙,是中原文明艺术设思力之结晶。较为西方的圣母玛丽亚,我认为有过之而无不足。叶氏家庭又正在新市寨不远方,筑赤山塔。不久,导致了道山塔的兴筑。当时高楼很少,两塔巍巍争持,使海陆丰县核心区域的宏大领土,更添气宇。叶高标还经心优化新市外里境况,修建了一个雅适的勾当空间。正在市内除修理少少齐截的商号、街巷、市集、辅厝等供商贸勾当外,还筑有很众天井式的住屋。这些住屋构造,杂乱有致,或纵或横,小巧玲珑,有走廊,有曲巷,且留有较众的空间,能够种庭花,植院草,或制假山,筑小池,较之当时城内、东城那些土地拥有的大地方的房筑形式,如四厅会、三座落、九包五、棋盘围等,方正派正,气魄高伟,则气魄迥异,审美区别。较之今世高层单位住屋、西班牙式别墅,也有它特有的适用价格和审美价格。叶高标正在合帝庙前,筑有开蔽式高贵戏台一座。从徽州、姑苏,重金买回稚童、艳女,箱笼衣饰,延请名师,自养家班。雅部、花部,一应完满;节庆、宴会、歌乐妙舞,流水遏云,可谓集当时中邦戏剧之精粹,文明创一流。贸易认识很浓的西秦戏,亦于此时流入。现来考核叶高标对新市外部境况又怎么的修建呢?从新市至灵爷“馆舍”(类今迎接所),修浚水沟,砌筑拱桥,添置花艇,种植枫林,使1000米溪畔,光景如画。又正在对岸溪东,装修天妃庙,供养五龙寺,扩筑准提阁,酿成这数里方园之内,晨钟暮胀,空气肃穆,道曲梵唱,清音缥缈,每于混沌清晨,重重暮夜,常令人有天上尘间的觉得。但是,每到阴历七月十五日的盂兰胜会,则又别是一番境色了。从城隍庙至准提阁,十里欢声十里人。种种民族民间文娱逛戏,如擎大胀、担花篮、行高脚、逛神、扮景、扮戏、扮故事人物等等。各社头、各乡里、竞鲜斗丽,红男绿女,你欢我乐,踊跃参加,种种民族民间音乐舞蹈,如站仔胀、大胀手、南曲、八音、弄龙、舞狮、竹马、英歌、钱胀等等,各出绝招。各乡里的胀仔炮、三把连,造成欢声冲天,令人忘其因而,显示万民同乐,率土同庆的狂欢景色。天黑后,万家灯光,弦乐歌乐,灯火辉煌又是别一番情趣。醮坛地方,则由羽士、沙门、梨园献艺,他们卓越的外演,揭示我中原文明的广博精良,海陆丰文明的丰盛众彩,实正在是令人难以置信。每逢如此的庙会,叶氏家庭出于商贸的宗旨,兴风助浪,全力以赴,挥霍资金,正在所不计。至今民间还传播着叶高标为海丰县城隍加官晋爵的故事,贤哉,叶高标!恰是:

  叶高标是一位“爱我海陆丰、兴盛海陆丰”的史籍贤能,明代海陆丰经济、文明开采第一人。叶高标短暂的一世,为故乡,为邦度,筹谋、筹筑了汕尾坎下城、海城新市寨、北京惠州会馆三处大工程,其界限及影响,足以雄视海陆丰史籍数百年。

  叶高标一世,歧视农人起义军,是阶层私睹使然,是他最大的史籍缺憾。然而叶高标对当时荷兰、葡萄牙等邦,正在海上邦际交易中所包藏的祸心,及其暴闪现来的海盗行径,正在其奏疏中屡屡言及,指挥人们要警卫,要反攻。这显示一名爱邦官员的远睹高睹。这一点,清代的史学家也很赞颂他。正在他一世中,依旧他适合史籍潮水,捉住机会,正在海陆丰这个区域内,以及其伸延辐射区域,加强本钱市集认识,极力实行经济、文明的开采,效果斐然,影响深远,功劳不行湮没。他身正在野政,心怀乡梓。对故乡有诸众的筑树,很大的功劳。后人驰念他,人祀乡贤祠。府志、县志都有传。正在海陆丰民间,叶高标还成了一个传奇性史籍人物,令犹传颂继续。

  五星宗祠是一处始筑于清代的家族祠堂筑造,属于家族敬拜先人和先贤的地方。位于螺溪镇正大村,距今有300众年史籍。是明朝一品京官叶高标的祖祠,主体筑造具有明清岁月筑造特性的四合院。宗祠代外着家族先人崇奉的精良文明事势,具有较大的影响力和史籍价格。

  其父叶珠,螺溪(今陆河县属)巨族首富,为人好善乐施。少年时期的叶高标,正在山河如画的桑梓念书,就有如鹤峰的翠竹,势欲凌云;螺河的帆船,志正在千里。崇祯元年(公元1628年),年方三十开外的叶高标,一举名标金榜成进士,名动京华。不久,授歙县(后升格为徽州)知县。叶高标知歙,史志称他:赋平、寇靖、吏畏、民怀。徽州人所以很倚重他。叶高标是一位很注重人才、培养的仕宦,他知歙数年,拨冗去烦,常到县学课督庠生,砥砺士子。后升任京华,分担京试,又通过科举渠道,教育一批徽州籍官员。于是正在叶氏家族和徽州士贾之间,结成一种亲热的政事、经济干系。

  叶高标创始北京惠州会馆一座,为海陆丰修业、考察以及贩子的商贸往复、社交供应食宿便利,并疏通海陆丰与北京间的消息。叶高标亲书门额曰“丰湖天际”。

  崇祯年间(1628一1634),失落众时的李自成,乍然从商洛山杀出。新降不久的张献忠,正在谷城又竖反旗。千里长城一线,大炮轰鸣,清兵大力打击而来,华夏颠簸。明朝统治者也倾其勉力,分兵众道实行拼杀。正在这史籍大苦战的合头,叶高标一方面出谋献策,围剿农人起义军,一方面费力筹措兵饷,维持各线战事,当此风云际会,叶高标以其机警、才智,一片忠贞,大奖网瀛得了崇祯天子的赏玩与宠任,历任刑科给事、吏科左给事、礼科都给事等职,处于明廷统治上传下达的中枢位子。并常得朝命专任,执掌寰宇财粮。崇祯曾书“是职最为清要”六字赠他。有时尊宠有加,权重朝野。然而,人心不行逆,天命不行违。明朝统治早已病人膏肓。叶高标也因为操劳过分,刚过天命之年,就正在一次川陕官务途中丧生。朝命归葬惠州,择地黄塘。谥赠太常寺少卿。位正在九卿之列。明代有巨细九卿,是一种很尊荣的职衔。

  “海陆丰薯莨免进”,也曾是海陆丰人甚为痛快的一句口头禅。此话从何说起呢?明崇祯时候,有一年,海陆丰闹荒,父母官按常规,上书惠州府、广东省,以及申报北京朝延,奏请抢救。以及宥免赋税等事。百姓正在饥饿、归天线上挣扎着。正在叶高标疏通下,地方的奏疏很疾摆到了天子崇祯的御案上。崇祯是一个机警、众疑的天子。他看了奏疏,问叶高标:“卿家打饥荒,你理解吗?”叶高标说:“故土情深,臣下理解的。”崇祯又问:“卿桑梓常闹灾荒的?”答:“常闹灾荒,且近三年衔接闹荒。”问:“既然衔接闹灾荒,为何生齿不减,郡县仍正在?”叶高标说:“臣下故乡出产甘薯,灾荒之年,黎民众以甘薯果腹,聊存性命。”崇祯听后颔首不语,因叶高标说的都是真话。随即正在奏折上朱批:着户部派员勘查,酌情减免;并行抢救。又对叶高标说:“朕前阅户部所奏,得知闽南、粤东一带,盛产甘薯,清甜爽口,可抵粮糗。卿家海丰,更是出名的甘薯之乡。这回放赈,你可偕同户部臣工同往,一者宣示朝延膏泽浩大,二者带些甘薯来京,让宫内尝尝,看适口否?”叶高标于是承旨、谢恩、退出。

  灾荒,宥免赋税,都是史籍毕竟,无须置疑。至于“海丰薯莨免进”一事,有好些细节欠好邃晓,那是“史籍之谜”,只怕依旧千古之谜。

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  天子旨意一下,救灾似乎救火。叶高标偕同户部一侍郎,带了部文、随员,昼夜兼程,朝广东、海丰启程。一起上,叶高标总感觉此事有些欠妥:甘薯正在海丰,既可熟食,又可生食,且便于积储。又因为粗生、疾长,更被海丰人视为救灾之宝,命根所系。这回看成贡物,异日养成通例,那将有如荔枝的故事了。“一骑尘凡妃子乐,无人知是荔枝来”,后果将是不胜设思的。一行人很疾到了惠州府地,叶高标心生一计,向那侍郎说:“由惠州去海丰,向有水陆两道,陆道崇山峻岭,良众,道道不甚安逸。水道官船,沿途可派水兵庇护,较量稳妥。经叶高标如此一说,侍郎自然要走水道了。以前的近海航行,全是一山一岬,一港一澳的泊岸航行。侍郎常正在船头,岸上,看到沿途港澳的渔民,不修边幅,面有饥色,无精打采地正在地里发掘一块一块的农作物块根,边挖边吃,挖的吃的是差不众一模一律的农作物块根,因问叶高标:那是什么?叶氏漠不合心地说:薯茛。侍郎也漠不合心地哦了一声:薯莨。两人各怀隐衷,两不必心,一场糊涂的公案就如此匿伏下来了。甘薯与薯莨,这两种同科区别属,形态虽邻近,效用各区别的块根作物,正在侍郎的主观理解里成了统一的东西。他们正在海陆丰各地,勘查了好几天,情景大致如入境后沿途所睹。眼看就要回京复旨了,叶高标说:“卑职出京之时,皇上有旨,此行要带些海丰甘薯进京。”侍郎微乐着说:“不劳给事劳神,我早命人弄妥了。”本来侍郎出京,也取得了崇祯同样的旨意,他背着叶高标,已命随员装了好几担,但他不知仍旧阳差阴错,回京复旨带去的不是甘薯,而是薯莨。行色仓卒,叶高标、侍郎一行,或爬山,或渡水,或骑马,或坐船,终归回到了北京。他们陛睹天子,回了解圣旨。随即“宥免海丰三年赋税“的部文传下来了。紧接着,还传来续闻:宫里吃了侍郎带回的薯莨,涩得连口都合不拢。祟祯因正在侍郎相合海丰薯莨的折子上,朱批“海丰薯莨免进”六个大字。

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